माहिलों की सुरक्षा और भारत

 कोलकाता के डॉक्टर के साथ रेप और मर्डर पर हो रहे राजनीतिक और सामाजिक विरोध प्रदर्शन पर आप आंखें बंद नहीं कर सकते क्योंकि महिलाओं का सुरक्षा से संबंधित मुद्दा हर परिवार, हर व्यक्ति से जुड़ा हुआ है। खेद की बात यह है कि देश का ऐसा कोई कोना नहीं जहां महिलाओं के प्रति संजीदगी दिखाई जाती है। अभी केरल के मलयालम फिल्म इंडस्ट्री में कई सारी महिलाएं सामने आई है जिन्होंने कहा है कि उनके साथ कई बड़े-बड़े स्टारों और फिल्म डायरेक्टर्स ने यौन शोसन किया है। 

कोई राजनीतिक पार्टी ऐसी नहीं है जो दावा कर सके कि वह पाकसाफ है। निर्भया आंदोलन का मैं खुद हिस्सा रहा हूं और मैं बहुत  आशावानवित था कि बदलाव जरूर आएगा। हालांकि यह कहना कि कुछ भी बदलाव नहीं आया यह सही नहीं है। बहुत सारे नए कानून आए थे और कुछ एक परिवर्तन भी हुआ लेकिन वह ना काफी है। वर्मा कमीशन के जो रिपोर्ट है उसे पर भी राज्य की सरकारों ने बहुत ज्यादा सक्रियता नहीं दिखाई। 

अभी भी बहुत देर नहीं हुआ है सभी राजनीतिक पार्टियों सरकारी यह समझ ले तो अच्छा है कि महिलाएं अब जागरुक हो गई है, अब महिलाएं डिसाइसिव वोट बैंक है। अब महिलाएं फैसला करती है कि राज्य में या देश में किसकी सरकार होगी। ऐसे में अब राजनीतिक पार्टियों को महिला सुरक्षा पर आगे आना चाहिए और केवल बयान बाजी ना करके संसद या असेंबली का विशेष सत्र बुलाकर कानून में जो खामियां हैं उसे पर अमेंडमेंट लाना चाहिए।

लड़कियों को स्कूल स्तर पर ही सेल्फ डिफेंस की मैंडेटरी ट्रेनिंग होनी चाहि, हर स्कूल में इसे अनिवार्य करना चाहिए। 

हिंदुस्तान में लड़के मानसिक रूप से विकृत होते जा रहे हैं इसे तत्काल एड्रेस करना चाहिए। सरकारें जितने पैसे अपने वाहवाही पर और प्रचार प्रसार में खर्च करती है इसका थोड़ा पैसा सरकार को चाहिए कि जेंडर सेंसिटिविटी पर खर्च करें, केवल फाइलों में नहीं बल्कि बड़े-बड़े बैनर या एडवर्टाइजमेंट के जरिए 12 महीने ऐसे कंटेंट दिखाना चाहिए जिससे कि लड़कों को थोड़ी समझ आए की लड़की एक सेक्सुअल ऑब्जेक्ट मात्रा नहीं है। 

और हां देश के सभी लोगों को यह बात स्वीकार कर लेना चाहिए कि हमारा समाज एक पुरुषवादी समाज है जो महिलाओं से जुड़े मुद्दे को संजीदगी से नहीं लेता। अतः सबसे निवेदन है कि अपनी सोच को बदलना शुरू करें और महिलाओं से जुड़े मुद्दे को तवजो देना शुरू करें।

 मुझे दर्द होता है कि मेरा बिहार आजादी 70 साल बाद भी सबसे गरीब है, मुझे फर्क पड़ता है, आपको?

हम बिहारियों को गुस्सा क्यों नहीं आता, क्यों नहीं हमें बुरा लगता है? हाल ही में नीति आयोग के रिपोर्ट में पाया गया कि 52% आबादी गरीबी रेखा के नीचे है, इसका मतलब है कि आधी से ज्यदा आबादी गरीब है। प्रतिव्यक्ति आय के मामले में भी बिहार सबसे नीचे है। पिछले 15 साल से बिहार पर जो राज कर रहे हैं वे सुशासन बाबू के नाम से जाने जाते है। क्या यही है सुशासन? अब तो जनता को जागना चाहिए और जात धर्म के नाम पर वोट देना बंद करना चाहिए। हर 5 साल पर सारकार को पटखनी देना चाहिए ताकि वे काम करे।

नेता और नेताओं के चमचों ने बिहार को डूंबाने में कोई कसर नहीं छोड़ा है। नेताओं को गरीबी और बेरोजगारी नहीं दिखती। डबल इंजनवाली सरकार बेअसर दिख रही हैं।

मानता हूं, बिहार के साथ बाढ़ और सूखे का अभिषाप है पर बिहार के उन क्षेत्रों में विकसित क्यों नहीं हो रहा है जहां बाढ़-सूखा नहीं आते हैं, जैसे-पटना। आलसी नेता और ऑफिर्सस ने पटना को भी विकसित नहीं किया। पटना सबसे प्रदुषित शहरों में से एक है।

जनता को मूर्ख नहीं कहा जाए तो क्या कहा जाए। दुर्भाग्य देखिए हम बिहारी पूरी दुनिया में अपने बुद्दी-विवेक के लिए जाने जाते हैं लेकिन जब खुद के राज्य के हित के लिए बुद्दी का इस्तेमाल करने की बात आती है तब हम मूर्ख नहीं बल्कि महामूर्ख बन जाते हैं, नहीं तो क्या मजबूरी है, इन निक्कमें नेताओ और बाबूओ को बरदाश्त करें।

बिहार के बच्चे पढ़ने और रोजगार के लिए दुसरे राज्य पर निर्भर है। शिक्षा की हालत यह है कि मगध विश्वविद्यालय के कुलपति के घर कोरोड़ों कि संपति जब्त की जाती है, बताइए कहने के लिए क्या शेष है।

पुलिसिया शासन का जिक्र क्या करें, थानेदार खुद शराब और खनन माफियों को बढ़ावा देते हुए दिख जाएंगे।

हालांकि केवल नेताओं और सरकारी बाबूओं की आलोचना करना जायज नहीं होगा। आज की परिस्थित के लिए हम सब जिम्मेदार है। हम अपने दिमाग की खिड़की और दरवाजा खोलने को तैयार ही नहीं। भ्रम में रहना हमें पसंद है। जात हमें बांटता है और इससे समाज को नुकसान और नेताओं को फायदा होता है लेकिन फिर भी हम जात के जाल को तोड़ने के लिए तैयार नहीं। यह दिखाता है हमारी बौद्धिक विकास कितना हुआ है और हम कितने प्रगतिशील है। हमें सोचना होगा भ्रष्ट ऑफिसर और नेता कहां से आते है? ये चांद से तो आते नहीं बल्कि हमारे समाज से ही आते है? इसका मतलब है हमारी समाज में ही समस्या है। हमारे संस्कार में समस्या है। हमे ऐसा संस्कार दिए जाते है जिसमें हम नेता की योग्यता नहीं बल्कि उसकी जात देखना सिखाया जाता है। हमें ऐसा संस्कार दिया जाता है जिसमें सरकारों से सवाल नहीं करते है बल्कि जीहजूरी करते हैं। हमें बिलकुल भी शर्म या गुस्सा नहीं आता की हम इतने पीछे क्यों हैं।

निश्चितरूप से आनेवाली पीढ़ी हमें गाली देगी। बौद्धिक विकास का आर्थिक हालात से कुछ खास लेना देना नहीं है। हमें अपने बच्चों को सही संस्कार देने की जरुरत है। शिक्षा में मौलिकता की कमी ही है जिसकी वजह से युवा सरकारी नौकरी लेने के बाद अपना फर्ज भूल जाते हैं और कम समय में जायदा कमाने के चक्कर में घूसखोर बन जाते है।

 

कुछ बिदुओं पर हर परिवार को कार्य करना होगा। आलचना करना आसान है, अगर बिहार को बदलना है तो हर परिवार को बदलना होगा, क्योंकि नेता हो या अफसर सब किसी ना किसी परिवार से ही आते हैं। चलिए कुछ करें, नहीं तो हमारे बच्चे लानत देंगे हमे।

मेरी कुछ सलाह है इसे माने तो शायद तस्वीर बदल सकती है। याद रखिए हम बिहारियों को ही कुछ करना होगा, कोई पालनहार नहीं आने वाला बिहार की नय्या को पार लगाने-

1. लड़कियों को सशक्त और शिक्षित बनाए

2. जात पर अधारित संस्थाओं, संगठनों से दूरी बनाएं, ये नेताओ के चमचे होते हैं। मुद्दा अधारित संगठन का निर्माण करे। जैसे अपने क्षेत्र के विकास के लिए, जैसे मैं खगौल से हूँ तो- खगौल शिक्षा संगठन जो शहर के स्कूलों और शिक्षकों पर नजर रखे, उनसे बात करे, उसी प्रकार खगौल बाजार समिति जो व्यापारियों के हीत के लिए हो, खगौल महिला सशक्ति समिति, खेल समिति, सफाई समिति इत्यादि।

2.औरतें कुछ पैसे कमा सके, कोई दुकान खोल सके, अपने शहर का माहौल ऐसा बनाए जहां लड़ियां भी आर्थिक रूप से कुछ करने के बारे में सोचे। संभव हो तो लड़कियों को आर्थिक शिक्षा और आर्थिक शक्ति और अधिकार के महत्व के बारे में बताए।

3. एक कमाने वाला और 5 खाने वाला। इस संस्कृति को खत्म करना होगा। मैंने महसुस किया है घर का पिता पैसा कमाता है और उन्हें इस बात पर बहुत गुरुर होता है और वे चाहते है कि पुरा जीवन वे राजा की तरह घर पर राज करें और बच्चों को पैसे ना कमाने दें। कभी जाने, कभी अनजाने में कमोबेस ऐसा ही होता है। पिता जमीनदार की तरहा व्यवहार करते हैं। मेरा मानना है,युवाओं को पैसा कमनाने की शिक्षा और प्रेरना देना जरुरी है। बदकिस्मती से हमारे यहां पढ़े लिखे युवा पुरी जवानी बेरोजगार बनकर बीता देते हैं लेकिन कोई छोटा-माोटा नौकरी या व्यापार नहीं करतें हैं। हमें इस मामले में गुजरातियों से सिखना चाहिए। किसी के आगे हाथ ना फैलाए चाहे वे पिता ही क्यों ना हो।

4. दहेज- इस वजह से जाने अनजाने में हम लड़कियों कि शिक्षा पर ज्यादा खर्च नहीं कर पाते है, युवाओं को इस लालच से बाहर आना होगा। मां-बाप को समझाना होगा।

5. नगरपालिकाओं को जायदा से जायदा दुकान बनाकर युवाओं को कम किराए पर देना चाहिए।

6.बिहार से बाहर रहने वाला कोई व्यक्ति अपना व्यपार या स्टार्टअप शुरु करे तो सरकार उनहे आर्थिक मदद करें।

7. हर मोहले में खेल के लिए या धार्मिक, समाजिक, राजनीतिक कार्य के लिए संगठन होते हैं। इनहें चाहिए कि महिने में दो बार मीटिंग बुलाए जिसमें लोकल स्कूल के शिक्षक हो, नगरपालिका के अफसर और थाना के अधिकारी हों, मीटिंग में इलाके से जुरी समस्याओं पर चर्चा नहीं चाहिए।

अगर हम जिंदा है तो जिंदा दिखनी चाहिए मुर्दो की तरह बिहार को बर्बाद होते ना देंखे। समस्या जटिल है पर अगर हम खुद को बदलें तो बिहार बदल जाएगा। किसी भी समाज में उन्नती तभी आती है सब संस्कृति और आदधुनिक सोंच का मिलन होता है। आज से 50 साल पहले पुरा देश पिछड़ा और गरीब था लेकिन दुसरे राज्यों ने समय के साथ चलना सिखा, नईं सोच विकसीत की, उदार बने लेकिन हम बिहारी खुद में झांक कर देख लें हम कितना उदार और आधुनिक हैं। अधुनिकता से अभिप्राय परंपरा का त्याग करना नहीं बल्कि परंपरा में मौजूद उन तत्व को निकालना है जो आपके बौद्धिक विकास में बाधक है।

8. किसी भी समाज में अगर युवा वर्ग अगर नौकरी ढूंढने वाला ही बनेगा तो नौकरी देनेवला कौन बनेगा? सरकार भी कितनी नौकरियां देगी, इसलिए युवाओं को कुछ अलग करने के बारे में भी सोचना चाहिए। नौकरी ही जीवन का अंतिम लक्ष्य नहीं होना चाहिए।

 

किताबें

ज्ञान का प्रमुख स्रोत किताबें थी हैं और रहेंगी. विडंबना यह है कि तकनीक रिवोल्यूशन आने से किताबों की बहुत ही क्षति हुई है. अब लोग किताबों के साथ समय बिताना पसंद नहीं करते हैं बल्कि सोशल मीडिया और अनाप-शनाप की चीजें जो कि मोबाइल में बाढ़ की तरह आते हैं उन पर समय बिताते हैं. समय आ गया है कि अब हम किताबों की ओर रुख करें. अगर हमें सच में अपने बच्चों को एक काबिल व्यक्ति बनाना है तो यह जरूरी है कि उनके मस्तिष्क तक अच्छी जानकारियां, अच्छा ज्ञान और संस्कार मिले. इसके लिए बहुत जरूरी है कि बच्चे किताबें पढ़ें ना कि मोबाइल में समय बिताएं. 

हालांकि मोबाइल में भी अच्छी चीजें हैं लेकिन उसके लिए गाइडेंस की जरूरत होती है और साथ ही मजबूत इच्छा शक्ति की जरूरत होती है. यह ऐसा ही है जैसे आपके सामने रसगुल्ले  हैं और आपको  डाइटिंग करनी है. मसलन मोबाइल में बहुत ही मनोरंजक और मन को भटकाने वाले कंटेंट होते हैं, ऐसे में उन्हें नजरअंदाज करके जानकारी वाले एप्स या साइट पर जाकर पढ़ना शायद ही किसी को पसंद हो. इसलिए मोबाइल किस तरह यूज करना है कितना यूज करना है इस पर हर घर में रेगुलेशन बनना चाहिए. यह बहुत ही व्यक्तिपरक  (सब्जेक्टिव) चीजें हैं. 

हर परिवार की स्तिथि अलग हो सकती है लेकिन एक बात तो तय है कि फोन का साइड इफेक्ट हर घर तक पहुँच चुका है. 

इसलिए हर पेरेंट्स, हर बच्चा मोबाइल यूज़ के साइड इफेक्ट को समझे. क्योंकि अगर हम दिमाग में कूड़ा डालेंगे तो हमारा व्यक्तित्व दुर्गंध ही देगा. इसे हम वैसे ही ले सकते हैं जैसे जब भारत में नया-नया टेलीविजन आया था तब हमारे पेरेंट्स ने नियम बनाए थे कि कितना टीवी देखना है और कौन-कौन से चैनल देखने हैं. 

मोबाइल पर भी हमें इस तरह के नियम बनाने होंगे कितने समय से कितने समय तक मोबाइल घर में यूज करना चाहिए और मोबाइल में कौन-कौन से कंटेंट देखना चाहिए, कौन-कौन से कांटेक्ट नहीं देखना चाहिए. समस्या यह है कि मोबाइल में कंटेंट की जो बाढ़ आती है उसमें कंटेंट सेलेक्ट करना बहुत ही मुश्किल हो जाता है. उसमें नफरत भरी चीजें हैं. आपके भावनाओं से खेलने वाली, आपके धर्म से खेलने वाली ऐसी-ऐसी चीजें होती है कि आप खुद को उस कंटेंट में इंवॉल्व होने से रोक नहीं पाएंगे. 

इन बातों को समझना कोई रॉकेट साइंस नहीं है. इसके लिए किसी मनोवैज्ञानिक की राय लेने की जरूरत भी नही है. बहुत ही आसान सी बात है कि हम जो पढ़ते हैं वही सीखते हैं, हम जो सीखते हैं उसी तरह जिंदगी जीते हैं. अगर हम हिंदू-मुसलमान, जात-पात अमीरी-गरीबी और हर बुरी चीजों से संबंधित वीडियो देखेंगे,वायरल वीडियोज देखेंगे, तो मानसिक विकृति होना लाजिमी है. 

आजकल मीडिया समाज को नुकसान ज्यादा और मदद कम करता है. मीडिया से संबंधित वीडियो फेसबुक, टि्वटर, इंस्टाग्राम के जरिये लोगों को भटका रहा है.

 अब हम सबको फैसला करना है कि हम अपने बच्चों को क्या बनाना चाहते हैं. आत्म संयम बच्चों को सिखाने की जरूरत है, जरूरी है कि बच्चों को मोबाइल फोन और किताब के बीच का अंतर बताएं. 

किताबें भी मनोरंजक और ज्ञानवर्धक होती हैं. दुनिया के लगभग सभी सफल लोग किताबों के प्रेमी रहे हैं. यही वजह है कि वह अच्छे वक्ता और अच्छे मनुष्य होते है. किताबों की बिक्री में लगातार हो रही गिरावट अच्छा संकेत नहीं है. 

किताबों की घटती बिक्री से लेखकों की इनकम कम हुई है. दूसरी तरफ लोगों की कमजोरियों का फायदा उठाकर तकनीक पर आधारित सोशल मीडिया और तमाम तरह के मोबाइल एप्लीकेशन दिन दुगनी रात चौगुनी गति से पैसे कमा रहे हैं. वे इस बात को कतई भी ध्यान नहीं देते कि उनके प्रॉडक्ट से समाज का भला हो रहा है या नुकसान. उनको आपके बच्चों के भविष्य से कोई लेना देना नहीं है. वे बस बाजार की भाषा समझते है.

आजकल व्हाट्सएप में जिस तरह की जानकारियां फॉरवर्ड होती हैं उससे मानसिक विकृति पैदा हो रही है, क्योंकि उन फॉरवार्डेड मैसेज को हम क्रॉस चेक नहीं करते हैं कि उसमें सत्यता कितनी है और लोग उस कंटेंट को सच मानकर एक विचार बना लेते हैं जिससे समाज में विघटन आ रहा है. लोग धर्म के नाम पर, जात के नाम पर एक दूसरे में बंट रहे हैं और दूसरों को भी बांटने का काम कर रहे हैं. 

ऐसा नहीं है कि ये सामाजिक समस्याएं पहले नहीं थी लेकिन अब ज्यादा है क्योंकि हम लोगों को नकारात्मक सोचने पर मजबूर कर रहे हैं. हम मोबाइल को नफरत फैलाने वाला मशीन बना चुके हैं और यह मशीन समाज का नाश कर रहा है. अमेरिका जैसा देश जहां सोशल मीडिया पैदा हुआ जहां पर ज्यादातर मोबाइल फोन पैदा हुए, वह खुद अब रिव्यू कर रहा है. फेसबुक पर कई बार इल्जाम लग चुका है कि वे नफरत फैलाने वाले कंटेंट से पैसा कमा रहा है. 

हम अगर आज कदम नहीं उठाएंगे तो बहुत देर हो जाएगी. तब तक पीछे लौटने वाले वाले सारे रास्ते बंद हो जाएंगे. इसलिए रामबाण हैं किताबें. किताबें ही मनुष्य के दिमाग की शुद्धिकरण कर सकती हैं.

न हारा न हारेंगे

                                        

  हां, माना अंधेरा हुआ और घना,

रास्ता घेरे निराशा है खड़ा,

चुप है शांत है मन,

पर मनोबल नहीं टूटा,

बढ़ेगा लड़ेगा जीतेगा है विश्वास,

छाले पांव का कह रहा 

न रूक ऐ राही 

चलना ही कर्म है,

लड़ना ही धर्म है, 

सपनों को यूं न मरने दे,

संघर्ष कर,

जबतक है सांस,

यूद्ध बाकी है

आस बाकी है,

मन के चराग में आंच बाकी है,

अंधकार को हारना ही होगा,

सुबह को आना ही होगा,

जो तू करता रहेगा प्रहार,

सपना तेरा होगा साकार,

झोपड़ी में जन्मे सपने कमजोर नहीं होते

दर्द, पीड़ा और ठोकर तो हमराही हैं,

संघर्षशील व्यक्ति के कदम नहीं रूकते,

नदी कभी नहीं रूकी,

हिमालय कभी नहीं झूका,

तू तो खुदा का नेक बंदा है,

चलता रह, चलता रह।

आरक्षण विरोधी तुम स्वार्थी हो।

आरक्षण को ऐसे समझिए, हमारे परिवार में एक व्यक्ति बीमार होता है तो उसे ज्यादा दुध या दुसरी खाने की पौष्टिक चीजे औरो के मुकाबले ज्यादा दी जाती है। यह गैर-बराबरी है पर क्योंकि वह सदस्य बीमार है इसलिए एक की तरफ झुकावं ज्यादा है। ज्यादातर आरक्षण के विरोधी रिसर्च नहीं करते। आरक्षण जरूरतमंदो को दिया जाता है।

आरक्षण विरोधियों को न्याय की चिंता नहीं है अपितू ईर्ष्या है क्योंकि सदियों से जो इनकी गुलामी करते आएं हैं वे आज कैसे ऑफिस जा सकते हैं, नौकरी कर सकते हैं, उनके बच्चे कॉलेज जा सकते हैं। नज़र ऊठाकर वास्तविक्ता देखिए। आप अल्पसंख्यक है फिर भी हर जगह मौजूद है, शिक्षा, विज्ञान, उद्योग....किस किस क्षेत्र का जिक्र करूं हर जगह तो आपका ही आधिपत्य है फिर भी शोर मचा रहे हैं। 

सयंम से समझिए- 

1. क्रिमी लेयर नियम के तहत आरक्षण के लाभ ऊठाने वाले परिवारों को आगे इसका लाभ नहीं दिया जाता है। 

2. ईबीसी- इकनॉमिकली बैकवार्ड क्लास- जिसमें ज्यादातर जनरल कैटगरी के लोग आते हैं उनहें लाभ दिया जा रहा है। 

3. आदर्शरूप में आरक्षण न्यायसंगत नहीं है, पर आपको समझना होगा हमारा समाज आदर्श नहीं है। 

4. अगर आरक्षण बुरा है तो जातिगत ढांचे तो तोड़िए, कोई ऊंचा-नीचा ना रहे, आपकी बेटी से कोई पिछड़ी जाती का लड़का विवाह करे तो उसे मारा ना जाए... 

लिखने के लिए बहुत है, कम शब्दों में समझिए, हमारे बाप दादाओं ने जो इनहें जख्म दिए हैं उनहें हम आरक्षण के रूप में मरहम लगा रहे हैं। घमंड छोड़िए देश से प्यार है तो देश के पिछड़ो से भी प्यार करीए। लेकिन यह बात आप शायद ही समझे और समझेंगे भी कैसे कौन बताएगा, पिछड़ो की तकलीफ को कौन दिखाएगा, मूवीज़ में पिछड़ो की कहानियां कहां होती है, टीवी पर कहां कोई पिछड़ा समाज का एंकर है, अखबार पर भी आपका ही कब्जा है। दरअसल, पिछड़ों के रेप्रजेंटेशन की इतनी कमी है कि पिछड़ो के जख्मों पर कोई चर्चा ही नहीं करता। शर्म करो सोचो की आजादी के 70 सालों बाद भी पिछड़े समाज के लोग ही तुम्हारा पैखाना क्यों साफ करते हैं. सोचो?

औरत

             

      

औरत

नहीं, नहीं बनना मुझे औरत,

मैं इंसान हूं इंसान ही रहने दो

मत कह मुझे देवी, दुर्गा और काली

अब बहुत हो गई तेरी मनमानी

बहुत देदी मैंने अपनी आजादी की बली

बस कर बंद कर अब और नहीं

धिक्कार है मर्द तुझ पर

तू बनावटी महानता दिखाता है,

ना तू न तेरा समाज महान है

नहीं, नहीं बनना मुझे औरत

मां बनकर तुझे जनमा,

खुद भले भूखी रही छाती से दुध तुझे पिलाया,

खुद धूप झेली पर आंचल की छाया तुझे दिया,

फिर तू कैसे भूल गया

तेरे रगो में बह रहा है एक औरत का खून,

वहीं औरत जिसके आबरू को तू लुटता

देख तू कितना एहसान फरामोश है,

औरत ने तुझे सांचा, ढाला और जीवंत मनुष्य बनाया,

औरत ने तुझे बेटा, पति, भाई, दोस्त बनाया

पर तू बलात्कारी बन गया,

मानव से दानव हो गया,

नहीं नहीं बनना मुझे औरत

औरत की छाती और योनी ही दिखती तुझे

औरत के अंदर का इंसान नहीं दिखता

क्यों न समझे तू

औरत के भी हैं बाराबर अधिकार,

कभी तो पूछ औरतों से

क्या उनको तेरी तरह अरमां नहीं

पर तू नहीं पूछेगा

तू उसे दबाए गा

बलात्कार करेगा

बीच सड़क नंगा घुमाएगा

सच में है तू राम का वंशज

सीता पर ही लांक्षण लगाएगा

तुम मर्दो साजिश कर,

हर बार पुरूषवाद के पिजंरे में औरत को बैठायगा

देवी देवी की राग कर

औरतों से अग्नि परिक्षा करवाएगा

नकारती हूँ तेरे समाज को

वाह रे तेरा समाज

मर्द को आजादी देता,

औरतों को गुलामी देता,

जब कोई महिला उड़ना चाहा

तेरे समाज ने उसके पंख के कतरना चाहा

तू मर्द है बस मर्द

इंसान नहीं,

जो तू इंसान होता

औरत को आबरू को तार तार न करता

अब औरत अपना हक नहीं मांगेगी,

औरत अपना हक छीन लेगी

होगा तुझे गुमान मर्द होने पर,

पर अब हम नहीं करेंगे तेरी गुलामी,

तुझे भूख लगेगी पर खाना मिलेगा न पानी

हर दर्द में तू मां मां चिल्लाएगा

पर ममत्व की मरहम लागाने वाली मां नहीं होगी।

मां नहीं होगी, मां नहीं होगी...

                                                   End of 'Atal' era

Former Prime Minister and one of the towering figures of Indian politics Atal Bihar Vajpayee passed away due to multiple organs failure at Delhi's AIIMS hospital on August 16. 93 years old Bharatiya Janta Party stalwart was a diabetic and had only one functional kidney. He suffered a stroke in 2009 that weakened his cognitive abilities.

The 3 times Prime Minister from 1996 to 2004 was not active in politics since last one decade. Vajpayee, who was one of the founder members of the ruling BJP, had journeyed as long as 6 decades as active politicians. During his Prime Ministerial regime, India had witnessed some major events.

Despite pressure from USA and other countries, Vajpayee allowed scientists to conduct historical underground nuclear tests in Pokhran desert in India’s state Rajasthan in 1998.

Coincidently, the relationship between India and Pakistan had witnessed the highest point and lower most point as well. Vajpayee with his the then Pakistani counterpart Nawaz Sharif had signed historical Lahore summit in 1998-99. The two neighbours had seen unprecedented friendship as Vajpayee started a full-scale diplomatic peace process with the inauguration of the Delhi-Lahore bus service in February 1999.

The BJP leader had also coined an affective formula to resolve long standing Kashmir Issue- Kashmiriyat, Insaniyat And Jamhuriyat which literally means-interest of Kashmiris, humanity and democracy. Even, during army rule of General Pervez Musharraf in Pakistan, Vajpayee had continued the peace process with Islamabad.

Media reports suggests, that the then Indian PM Vajpayee and Pakistani President Musharraf had almost reached to a formula to resolve Kashmir issue in India’s city Agra but the Kargil war played spoiler.

When militant infiltration in J&K’s Kargil came to light, Vajpayee had gave free had to Indian Army to recapture the hilly camps from Pakistani intruders. The victory of Kargil in 1999 had added the popularity of towering leader Vajpayee.

The Indian stalwart had also broken the ice in Indo-US relation post nuclear test. In March 2000, US President Bill Clinton paid a state visit to India. This was the first state visit to India by a US President in 22 years. The US and India mutually had decided the expansion in trade and economic ties and they agreed to lay a foundation of strong relation between two democratic countries.

Vajpayee who himself was big critic of the then ruling party Congress, had once admired Indira Gandhi calling her an incarnation of Goddess Durga.

The Indian stalwart is also known for his secular Ideology. Despite his party is a Right wing, he never took hard line on communal front. During infamous Babri Mosque demolition 1992, he did not try to take mileage in fact he was among only very few Right Wing politicians who condemned the mosque destruction. Vajpayee surprised his political companions, when he publically reminded ‘Raj Dharma’- duty of a king to the then Chief Minister of Indian state Gujarat Narendra Modi.

The journo-cum-politician had spent 40 long years in Opposition as well. The seasoned leader had a kind of magnetic character that won the praises across political outfits. Once India’s first Prime Minister Jawahar Lal Nehru had predicted that one day Vajpayee will be the PM of India. The legacy of Vajpayee is indeed incredible as he was ideal not for his party members but also for leaders of Opposition parties.   

The Rashtriya Swayamsevak Sangh leader had entered in political circle during Quit India Movement 1942, when he was arrested for 23 days by the British government.

Post-Independence, he had been appointed national general secretary of Bharatiya Jana Sangh in early 1950s. In 1957, Vajpayee lost to Raja Mahendra Pratap in Mathura in the Lower House of Parliament of India, but was elected from Balrampur constituency.

He is also remembered for his clean politics. He had lost the ensuing vote of confidence motion in the Parliament by a single vote 17 April 1999. The incident had set a great example of value based politics.

Meanwhile, the statesman has left a vacuum in Indian Politics circle which would be tough to fill by next generation politicians. The veteran will be also missed for his mesmerising poems and speeches.